تبلیغات

......................................................................................................................

رهاترین مرکز دانلود

www.RAHADL.blogfa.com

.......................................................................................................................

پارسیان

اولین کافی نت منطقه شاهرود    ||   دارای اینترنت پر سرعت  +ADSL 2

تمامی فعالیت های اینترنتی خود را از ما بخواهید

Tel.: [phone]    ||    Email:[e-mail]

.......................................................................................................................

تبلیغات شما در اینجا کاملا رایگان برای شاهرودی ها

ثبت نام نویسنده

نویسنده کلوریا شوید

شما نیز میتوانید به عنوان نویسنده بصورت رایگان در این درگاه عضو شوید تا مطالب خود را با نام خود در این سایت قرار دهید برای اطلاع بیشتر به ادامه مطلب بروید . . .

ادامه مطلب

خدمات سایت

ساخت بنر رایگان

این بنر ها بصورت کاملا حرفه ای تحت برنامه های قدرتمند طبق سلیقه شما ساخته میشود

برای اطلاعات بیشتر به ادامه مطلب بروید . . .

ادامه مطلب

مستند تات

مستند تات نشينان دره شاهرود در شبکه استانی سبلان و به كارگرداني و تهیه كنندگي بهمن داش تيموري تهيه و توليد مي شود.بهمن داش تيموري تهيه كننده و كارگردان ا ين مستند گفت: تات نشينان دره شاهرود (خلخال) از باستاني ترين اقوام ايراني مقيم استان اردبيل هستند كه به زبان تاتي گويش مي كنند. بررسي زبان، فرهنگ، تاريخ، معماري و آداب وسنت هاي روستاهاي تات نشين دره شاهرود در اين مستند مورد توجه قرار گرفته است. معرفي شهرستان كلور به عنوان مركز منطقه شاهرود، يكي ا ز كهن ترين شهرهاي تاريخي و همچنين قرابت آن با بقعه متبركه امامزاده عبدالله در دره سرسبز شاهرود از مهم ترين بخشهاي مستند حاضر است.

حجاب و مسوليت فرهيختگان جامعه امروز

خبرگزاري كتاب ايران (ايبنا) ـ رشيد جعفرپور، نويسنده و محقق علوم سياسي و استاد دانشگاه؛ (ای رسول ما) مردان مومن را بگو تا چشم‌ها (از نگاه ناروا بپوشند) و عفتشان را محفوظ دارند که این برای پاکیزگی شما اصلح است. و البته خدا به هرچه کنید کاملاً آگاه است. ای رسول، زنان مومن را بگو تا چشم‌ها از نگاه ناروا بپوشند و عفت و پاکدامنی را حفظ کنند و زینت و آرایش خود جز آنچه قهراً ظاهر می‌شود بر بیگانه آشکار نسازند.(سوره نور،31) 

وقتی بینش اسلام را در مورد جامعه انساني مطالعه و بررسي مي‌كنيم، به روشنی درمی‌یابیم که جامعه بشری هنگامی خواهد توانست نسبت به رابطه زن و مرد، سلامت و کمال مطلوب خود را پیدا کند که دیدگاه‌های اسلام را بدون کم و زیاد و بدون افراط و تفریط درک کند و بکوشد آن را ارايه سازد.
 
اسلام می‌خواهد رشد فکری، اجتماعی، سیاسی، علمی و بالاتر از همه، معنوی زنان به حد مطلوب برسد و وجودشان برای جامعه و خانواده بشری بيشترين فایده و ثمره را داشته باشد. همه تعالیم اسلام از جمله مساله حجاب، بر این اساس‌ استوارند. بر اساس تعاليم اسلام، زن جلوه‌ای از جمال، محبت، خلاقیت و ربوبیت الهی و رکن اساسی در تعلیم و تربیت است. اگر زنان به این منزلت واقف شوند و در پاسداری از آن بکوشند، فرایند تربیتی و شخصیتی آنان و همه اجتماع سالم مي‌ماند و به‌خوبی پیش می‌رود. 

با اندکی تدبر در آیات قرآن، فلسفه حجاب را به‌گونه‌ای صریح می‌بینیم و درمی‌یابیم که احترام و حرمت زن، فلسفه حقیقی یا یکی از فلسفه‌های حجاب است. به‌ راستی اگر معرفت انسان به شریعت و تعالیم دینی بالا رفته و قرآن را که آئین‌نامه سعادت و کمال بشر است درک کند، به عظمت حجاب پی برده و می‌فهمد بدحجابی و بی‌حجابی ثمره نداشتن معرفت و شناخت حقیقی جایگاه زن در هستی است. 

کرامت انسانى زن، در سايه عفاف او تامين مي‌شود. حیا و عفاف، ویژگی درونی است و بنا به تعریف عالمان اخلاق، محدودیت و در تنگنا افتادن نفس در ارتکاب محرمات شرعی، عقلی و عرفی از ترس نکوهش است. نوع گفتار، رفتار و حتی تفکر افراد، زیرمجموعه این صفت است. عفاف، به انسان کمک می‌کند تا از چیرگی شهوت بر نفس جلوگیری کند. بنابراین، عفت، ويژگي درونی است.

حجاب، رفتار بیرونی و عینی است که از ارزش‌های دینی و به عبارتی، از ضروریات دین به شمار می‌آید. حیا، عفاف و حجاب، به هم پیوسته‌اند و هر یک، پیش‌نیاز دیگری به شمار می‌روند. به این معنا که با برنامه‌ریزی عمیق و گسترده دولت برای ایجاد فرهنگ حیا در سطح جامعه می‌توان به جامعه‌ای پاک دست یافت و جامعه عفیف در نمود بیرونی‌اش با حجاب دیده می‌شود. در واقع، حجاب مبتنی بر عفاف و عفاف بر پایه حیا استوار است. حجاب نمود بيروني عفاف و ثمره آن است. حجاب علاوه بر آثار شخصی و شخصیتی، دارای آثار اجتماعی است. جامعه‌ای که در آن بانوان با حفظ حدود و حقوق دیگران ظاهر می‌شوند، به سوی سعادت و سلامت روانی پیش خواهد رفت. اگر زنان جامعه باحجاب باشند، هم مردان از نظر طهارت روح و جسم سالم می‌مانند و هم در جامعه، سلامت خانوادگی حفظ خواهد شد و محیط خانواده تحت تاثیر خودنمایی‌‌های عده‌ای از زنان بدحجاب و بی‌حجاب قرار نمی‌گیرد و مراکز اجتماعی در کمال سلامت رفتاری خواهند بود. 

در اين راستا، نخستین وظیفه فرهيختگان، درک ضرورت کار فرهنگی و دینی است. چرا كه درک ضرورت کار فرهنگی در زمینه عفاف در بسترسازی فرهنگی نقش اساسی دارد. اگر نويسندگان برای رسیدن به ارزش‌های دینی دغدغه داشته باشند و نیروی خود را بر اين پدیده فرهنگی متمرکز کنند، به علت گستردگی دامنه و اهميت آن براي حفظ حريم خانواده و جامعه، زمینه رسیدن به مطلوب بیش از پیش فراهم خواهد شد. پدید آمدن چنین تمرکزی به نگرش نويسندگان متعهد و جهان‌بینی آنان بستگی دارد.
 
یافتن عوامل بدحجابی، بی‌توجهی به عفت عمومی و نیز عواملی که جامعه را از الگوی جامعه دینی دور می‌سازند و تحلیل آنها برای برنامه‌ریزی در بخش های دیگر، در درک ضرورت پرداختن به مباحث مربوط به نهادینه‌سازی و گسترش فرهنگ عفاف و حجاب، نقش مهمی دارد. نويسندگان متعهد بايد بكوشند با توجه به آسيب‌هاي موجود و هجمه نرم‌افزاري دشمن عليه عفاف و حجاب كتاب‌ها و مقالات متقن و متناسب با نسل جديد توليد كنند و از اين فرهنگ ناب اسلامي دفاع نمايند.http://http://www.ibna.ir/vdcfymdymw6dy1a.igiw.html

گورستان باستانی خانقاه گیلوان

باستان شناسان با پايان کار کاوش در گورستان باستاني خانقاه گيلوان بخش شاهرود اردبیل  احتمال مي دهند فرهنگ عصر آهن بر خلاف تصورات گذشته فرهنگي غير ايراني نيست.

 

 

برخي اسکلت هاي کشف شده در گيلوان مورد آسيب ماشين هاي راهسازي قرار گرفته اند.

 

اردبيل (خبرگزاري ميراث فرهنگي) ميراث استان ها_ با پايان يافتن کاوش هاي نجات بخشي گورستان باستاني "خلنقاه گيلوان" باستان شناسان به اين نتيجه رسيدند که به احتمال زياد فرهنگ عصرآهن فرهنگي وارداتي نبوده و ريشه در منطقه شمال غرب ايران دارد.

 

گورهاي بازشده در محوطه گيلوان همراه با آثار و نشانه هايي از دوره هاي باستاني عصر مفرغ جديد، عصر آهن 1و2 و دوره هخامنشي بوده است.

 

"رضا رضالو" سرپرست هيات کاوش نجات بخشي در محوطه باستاني گيلوان در گفت و گو با ميراث خبر با بيان اينکه در اين کاوش ها 16 گور مورد کاوش و حفاري قرار گرفت ، افزود:« از اين گورها 1 گور متعلق به عصر آهن 1، 9 گور متعلق به عصر آهن 2، 2 گور عصر مفرغ جديد و 4 گور هخامنشي بوده اند.»

 

وي تدفين دسته جمعي در يکي از گورهاي دوره آهن 2 را از نتايج و دستاوردهاي مهم کاوش هاي نجات بخشي گورستان گيلوان دانست و به ميراث خبر گفت:« در اين گور تعداد 13 اسکلت به دست آمد که متاسفانه به دليل فعاليت ماشين هاي سنگين راهسازي بخش عمده اي از بدن آنها مورد آسيب قرار گرفته بود.»

 

رضالو افزود:«ظروف سفالي به دست آمده در گورهاي بازشده اين احتمال را تقويت مي کند که فرهنگ عصر آهن ريشه در منطقه شمال غرب ايران از جمله جغرافياي کنوني استان اردبيل داشته و بر خلاف تصور گذشته فرهنگي وارداتي از سواحل شمالي درياي خزر نيست.»

 

اين باستان شناس پايداري سنت سفالگري دوره هاي مفرغ مياني و قديم در اين منطقه را نيز از احتمال هاي برجسته کاوش هاي گيلوان برشمرد و افزود:« به غير از نظراتي که در دوره عصر آهن با کاوش گيلوان مشخص شد درباره فرهنگ عصر مفرغ مياني و جديد نيز اين منطقه داده هاي ارزشمندي داشته است.»

 

وي پيشنهاد کرد:« بر اساس داده هاي موجود مي توان اين نظريه را دنبال کرد که بر خلاف نتايج گذشته سفال خاکستري از آثار وارداتي به منطقه ايران نبوده و اشتغال به ساخت اين سفال در ايران پديده اي بومي بوده است.»

 

رضالو همچنين از کشف داده ها و مواد فرهنگي ديگر در گورهاي باز شده گيلوان خبر داد و افزود:« در اين محوطه و گورهاي بازشده آن اشياي ارزشمندي چون خنجر، سنجاق سينه،پولک و مهره هاي تزئيني و انواع ظروف مختلف سفالي از دوره هاي مختلف به دست آمد.»

 

گفته مي شود نتايج و گزارش کاوش هاي نجات بخشي در گورستان باستاني گيلوان به زودي منتشر مي شود.

 

اوايل امسال در نتيجه تعريض راه روستايي در روستاي گيلوان از توابع بخش شاهرود شهرستان خلخال در استان اردبيل محوطه و آثاري باستاني شامل گورستان و تعدادي خنجر و شمشير طلا به طور اتفاقي از خاک بيرون آمد. 

روستای تاریخی خانقاه گیلوان در ۲۴ کیلومتری شهر کلور مرکز بخش شاهروداستان  اردبیل واقع شده است.

جام رمضان 90 به پایان رسید

با شروع شدن ماه رمضان هر ساله مسابقاتی در رشته فوتسال با عنوان جام رمضان  در کلور بر پا میشود که شور و غوغایی در میان نوجوانان و جوانان و حتی افراد مسن تر ایجاد می کند.

امسال با وجود استقبال کم چه از طرف تماشا گران و چه از طرف تیم های ثبت نام کننده این جام نیز به پایان رسید و تیم فوتسال پایگاه مقاومت شهید محمودی توانست به مقام قهرمانی در رده بزرگسالان برسد.

اسامی بازیکنان این تیم عبارت اند از: سید موسی کریمپور /  مصیب پارساپور/ مرتضی مطهری / رسول قویهوش/ ابراهیم ایمانی / حامد همتی / زاهد ریحانی / مجتبی شعبانی

از همه جالب تر این بود که امسال اکثر تیم ها دارای اسپانسر بودند.

اسپانسر تیم پایگاه مقاومت شهید محمودی : فروشگاه ورزشی امیر ساسان مدیریت (آرمین امیر ساسان)

 

قسمتهایی از کتاب عروس بران((وَیویهَ بَری)) .نوشته بهمن موذن زاده کلور

در دامنه کوههای پلنگا در غرب شهر کلور چشمه زیبایی وجود دارد که ورازشت "varazasht " نام دارد . این نام تداعی کننده " اوروازشت urvazista" زرتشتی به مفهوم آتش پنهان در گیاهان است. اما آنچه که این نام را در اذهان مردم منطقه جاودانه می سازد پنهان شدن عروسی در شکاف سنگهای اطراف این چشمه از ترس مهاجمان است . این سنگ به " سِرَه دوآغ " روبند سرخ هم معروف است و مردم آن را نماد روبند سرخ عروس می دانند. همه اینها نماد نجابت اقوام ایرانی از دیرباز تا شکوفایی دین اسلام و درهم آمیختگی فرهنگ گرانسنگ ایرانی و اسلامی است.

گرد آوری مطلب : سعید خرسندی

من چیستم؟!؟!؟!

من چيستم؟

افسانه اي خموش در آغوش صد فريب

گرد فريب خورده اي از عشوه ي نسيم

خشمي كه خفته در پس هر درد خده اي

رازي نهفته در دل شب هاي جنگلي

من چيستم؟

فريادهاي خشم به زنجير بسته اي

بهت نگاه خاطره آميز يك جنون

زهري چكيده از بن دندان صد اميد

دشنام پست قحبه ي بدكار روزگار

من چيستم؟

برجا ز كاروان سبك بار آرزو

خاكستري به راه

گم كرده مرغ دربه دري راه آشيان

اندر شب سياه

من چيستم؟

يك لكه اي ز ننگ به دامان زندگي

و ز ننگ زندگاني آلوده دامني

يك ضجه ي شكسته به حلقوم بي كسي

راز نگفته اي و سرود نخوانده اي

من چيستم؟

 

« دکتر علی شریعتی »

تاتها

انسانها در طول تاریخ گاه بی آب و خوراک و بی سر پناه زیسته اند ولی هیچ انسان بافرهنگی هرگز حتی یکروز بدون ادبیات زندگی نکرده است منظور از ادبیات به معنی گسترده آن است. یعنی همه آنچه که در حوزه علوم انسانی قرار می گیرد اعم از آنچه کتبی و شفاهی است می باشد و فرهنگ مقدم بر آن، اما منظور از انسان با فرهنگ به معنی متعارف آن یعنی باســوادان و تحصیل کـرده ها نمی باشند، زیرا نخستین انسانهایی که گرد هم آمدند و سخن را آغازکردند و به تامل و تفکر درباره اشیاء و پدیده های پیرامون خود پرداختنـد برخـوردار از فرهنگ بوده اند و نطفه ادبیـات نیز از واکنش های فکری و ذوقی بسیار ساده و ابتدائی آنها، از همان زمان بسته شد و به صورت رشته روابط ، و آینه درک خویشتن مادی آنان ،با جهان گسترده مه آلود زندگی گردید. از این رو هیچ قومی یا طایفــه ای را نمی توان یافـت که نشود برایشان ادبیات و یا تاریخچه ای خاص ادبیات قایل شد، ممکن است ادبیـــــــات یک قوم مکتوب و درمرحله ای از پیشرفت باشد و ادبیات قومی دیگر ساده و شفاهی و یا در آغاز مرحله ورود به حوزه خاص و کتابت باشد.

تاتها نیز اقوامی ایرانی هستند که با وجود داشتن تاریخ و فرهنگ چند هزار ساله ادبیات شفاهی و بسیار غنی برخوردارند ولی تاریخچـــه ادبیات مکتوبشان بسیار جوان و ادبیات منظوم خاص آنهامدت نسبتاً کوتاهی است که به منصه ظهور رسیده است. . .
 

منبع :كتاب ( ادبيات تات و تالش ) نوشته استاد فرزانه دکترعلي عبدلي

ادامه مطلب

جالبه....!!!!!!!!!!

خبرهای تازه از فعالیتهای فرهنگی در شهر کلور(به نقل از آقای بهمن مؤذن زاده) :
1- مراحل پایانی ثبت ملی جشنواره رغایب شهر کلور
2-چاپ کتاب استاد بهارناز(جشنهای عروسی شهر کلور)
3-چاپ نشریه آفتاب اندیشه
4-ساخت مستند شجره توبا (بزرگداشت آیت اله مفتی شیعه)
5-آغاز مراحل ساخت مستند تات با مشارکت صدا و سیما

ه عکس جدید از ایمامزادَه

عکس از حسن وحیدی

بازتاب رغایب ششم

ششمین جشنواره آئینی و سنتی رغایب برگزار شد

ششمين جشنواره آييني ، سنتي رغائب شاهرود خلخال با استقبال گرم مردم مناطق مختلف استان اردبيل و كشور در منطقه نمونه گردشگري امام زاده عبدالله كلور مركز بخش شاهرود خلخال برگزار شد.

 در اين جشنواره غرفه هاي مختلفي از صنايع دستي منطقه در معرض ديد عموم قرار گرفته و برنامه هاي شاد و متنوع از جمله طناب بازي سنتي و ورزش هاي بومي و محلي برگزار شد.  
بيش از 30 هزار نفر از مردم شهرستان هاي خلخال ، استان اردبيل و استان هاي همجوار در اين جشنواره شركت كردند . اين جشنواره فرهنگي و آييني كه همه ساله پس از آيين هاي شب رغبه برگزار مي شود امسال با چند هفته تاخیر در روز جمعه ۱۷ تیر ماه برگزار گردید ، این سنت داراي مراسم و آداب و رسوم خاصي است در حالی که سال به سال این مراسم با استقبال خوبی مواجه می شود ولی با بی برنامه گی ها و ناهماهنگی ها کم رنگتر برگزار می شود بطوری که امسال این مراسم به یک جمعه بازار خوب تبدیل شده بود.
   

منبع هیرو نیوز (۱۸تیر ۹۰ - ۰۰۴)